Корзина 0
Зеркальный Будда

Набор Mirror Buddha

В наборе; Статуя Будды Высота-42 см, ширина-40 см, глубина-18 см, четки из рудракши в шелковом мешочке 108 бусин, зеркальная пирамида, зеркальный подсвечник на 3 свечи, молитвенные флажки, ароматические палочки, вышитый шар темари. Вы можете выбрать любой другой понравившийся вам вышитый шар в разделе Шары Темари

Зеркальная фигура Будды будуче поставлена в место попадания солнечных лучей, очень красиво распостраняет свет солнечных зайчиков по всему помещению. Такой сакральный набор будет отличным подарком человеку изучающему буддизм, практикующему буддисту, а также будет красивым украшением вашего интерьера. Все зеркальные кусочки приклеены на прочную основу, которая не будет осыпаться со временем, в середины груди статуя декорирована кристаллами Сваровски в форме цветка.

29000 руб.

Product ID: 1883 Категория: . Метка: .

Зеркальная фигура Будды будуче поставлена в место попадания солнечных лучей, очень красиво распостраняет свет солнечных зайчиков по всему помещению. Такой сакральный набор будет отличным подарком человеку изучающему буддизм, практикующему буддисту, а также будет красивым украшением вашего интерьера. Все зеркальные кусочки приклеены на прочную основу, которая не будет осыпаться со временем, в середины груди статуя декорирована кристаллами Сваровски, в форме цветка.

В наборе; Статуя Будды Высота-42 см, ширина-40 см, глубина-18 см, четки из рудракши в шелковом мешочке 108 бусин, зеркальная пирамида, зеркальный подсвечник на 3 свечи, молитвенные флажки, ароматические палочки, вышитый шар темари. Вы можете выбрать любой другой понравившийся вам вышитый шар в разделе Шары Темари

________________________________________________________________________________

Будда не Бог, а человек достигший просветления собственными усилиями. Он родился в VI веке до н.э. в царской семье, в местности, называемой Лумбини, у подножия Гималаев (в современном Непале). Будда родился в полнолуние, в мае месяце. Его звали принцем Сиддхатха (Сиддхартха на санскрите).

Вскоре после рождения принца Сиддхатхы, несколько астрологов предсказали, что ему предначертано стать великим королем либо Буддой. Но его отец, не желая, чтобы сын стал религиозным аскетом, оберегал принца от боли и страданий. В тоже самое время, король старался усилить привязанность сына к чувственным наслаждениям. Случайно Будда увидел старика, больного человека и человеческий труп. Принц Сиддхатха увидел, что жизнь обусловлена страданиями. Это озарение затронула его так глубоко, что он решил оставить свою роскошную жизнь во дворце и искать путь, ведущий к избавлению от страданий. Он странствовал по Индии как бездомный отшельник, учась у великих духовных учителей. Практиковал всевозможные аскетические методы, включая длительный пост. Впоследствии принц Сиддхатха решил искать истину самостоятельно.

Принц Сиддхатха вспомнил, что однажды в детстве, у него случилась спонтанная медитация, сидя в тени яблони. Теперь, вспоминая этот случай, он задался вопросом: «Возможно это и есть правильный путь к просветлению?». Казалось, что так и есть. Его озарило, что только Срединный Путь между двумя крайностями чувственного удовольствия и аскезы, может привести к освобождению от страдания. Понимая, что слабое тело не может способствовать просветлению, он прекратил пост и начал питаться нормально. Но когда он съел немного риса и хлеба, пять отшельников, которые были его друзьями по аскезе, оставили его. Они подумали, что он возвратился к чувственным наслаждениям, как и раньше, при жизни во дворце.

Несколько дней спустя он сел под деревом и начал медитировать, намериваясь не покидать этого места, пока не достигнет просветления. Наконец, промедитировав всю ночь, принц Сиддхатха ясно увидел истинную природу действительности. Он познал свой собственный ум и искоренил из него жадность, ненависть и заблуждение. Когда это произошло, Сиддхатха внезапно испытал состояние свободы от страдания и обусловленности. В тот момент принц Сиддхатха исчез и родился Будда Готама, Полностью Пробужденный. Будда Готама осознал, что до него существовало много Будд, и еще больше появятся в будущем, после его ухода. Он также знал, что любое существо, совершающее необходимые усилия способно стать Буддой.

Первые слова, произнесенными Буддой после просветления были: «Ища, но не находя строителя дома, я путешествовал через бесчисленное число рождений. О, мучительно рождаться снова и снова! Теперь я увидел тебя строитель дома. Ты не должен строить дом снова. Твои стропила были сломаны, а опора — уничтожена. Мой ум достиг Ниббаны и свободы от желаний». (Дигха Никая 153-54).

Квинтэссенция учения Будды — это Четыре Благородные Истины. Они утонченны, глубоки, и открываются как результат длительной духовной практики. Будда думал, что другие не будут в состоянии понять их. Как раз в момент, когда он думал об этом, небесное божество спустилось на землю, чтобы убедить Будду поделиться своими знаниями с другими. Тогда Будда увидел своим мысленным взором водоем с лотосами. Он понял, что люди похожи на цветы лотоса. Некоторые цветы были погружены под водой, другие находились над поверхностью воды, готовые раскрыться лучам солнца. Таким же образом люди находятся на разных уровнях духовного развития. Некоторые из них готовы открыться свету Дхаммы (универсальному закону бытия). Те люди поняли бы его учение.

На протяжении последующих сорока пяти лет Будда распространял свое учение в Индии. Он учил Четырем Благородным Истинам и Срединному Пути всех желающих. Он не делал различия по возрасту, полу или касте. Его учение или «Дхамма» была доступна всем. Он обучал как бедных, так и королей. Учениками Будды были монахи, монахини, обычные мужчины и женщины, психически больные люди, и даже убийцы. Такое бесстрастное отношение ко всем людям было неслыханным в то время в Индии. Будда учил людей как стать свободными от телесного и ментального страдания. Но он не мог их спасти. Он только показывал им путь, давал карту. Будда говорил, что каждый человек должен сам идти по этому пути.

Будда не считал себя богом. Он никогда не говорил от имени бога. Его знания не были получены путем откровения свыше, а основывались на личном опыте. Истина находится внутри каждого. Будда вдохновлял своих учеников словами: «Будьте сами себе путеводным светом». Он говорил им, что ни один человек или сверхъестественная сила не может управлять их судьбою. Будда учил, что корень страдания находится в собственном уме. Очищая ум, мы можем избавиться от страданий.

Будда говорил, что люди могут достичь просветления, практикуя Срединный Путь и Благородный Восьмеричный Путь. Главным методом Благородного Восьмеричного Пути была практика медитации випассана (также называемой «медитацией прозрения»).

Випассана — это тип ментального тренинга, который мягко устраняет вредные тенденции ума и развивает мудрость. Посредством випассана медитации человек очищает свой ум от жадности, ненависти и заблуждения. Тогда он становится способным видеть реальность такой, какова она в действительности. Результат этого знания и ясности — полная свобода от страдания.

Будда никогда не требовал от своих учеников слепой веры. Он поощрял свободу мысли. Он говорил своим ученикам не верить слепо его словам, а проверять их на практике, так же, как мудрый человек использует пробный камень для определения чистоты золота. Будда проповедовал отказ от насилия и сострадание ко всем живым существам. Он учил своих учеников воздержанию от причинения вреда и убийства живых существ, включая насекомых.

В возрасте восьмидесяти лет Будда скончался в деревне Кушинагара. Его последние слова к ученикам были: «Все обусловленные вещи непостоянны. Усердно практикуйте!».

Сегодня, более пятисот миллионов человек продолжают практиковать учение Будды.